史威登堡神学著作
171.这时,只见一片乌云从高处朝东方降落;在降落的过程中,它逐渐变得明亮,并呈现出人的形式,最后变成一束火红的光,被同样颜色的小星星所环绕。主便以这种方式在正与我交谈的灵人面前显现。那里的所有灵人都从四面八方聚集在祂面前;当他们到来时,善者便与恶者分离,善者往右,恶者往左,并且这个过程立刻完成,好像是他们自动的。往右的灵人照其良善的品质被排列,往左的灵人照其邪恶的品质被排列。然后,善者被留下来形成天堂社群,而恶者则被投入地狱。
后来,我又看见这束火红的光深深降至这个星球的低部。这时,它一度显为趋于亮白的火红,一度显为趋于昏暗的亮白,又一度显为黑暗。我被天使告知,这种表象是由住在该星球低部的居民接受出于良善的真理和出于邪恶的虚假造成的。这束火红的光本身肯定不会经历这些变化。他们还说,这个星球的低部既有善者居住,也有恶者居住;但他们都被分开了,好叫恶者能被主通过善者掌控。他们补充说,善者时不时地被主提入天堂,他们的地方便被其他人占据,这一过程如此反复进行。
随着这束火光下降,善者以同样的方式与恶者分离,一切事物都恢复次序。因为恶者耍弄各种阴谋诡计进入善者的住处,并攻击他们。这就是那次来访的原由。随着下降逐渐变得明亮并呈现出人的形式,然后变成一束火红之光的那团云是一个天使社群,而主就在这天使社群中间。这使我得以知道主在福音书中所说关于最后审判的话是什么意思:
祂要与天使带着能力,满有荣耀,驾着天上的云降临。(马太福音24:30;马可福音13:26;路加福音21: 27)
1460.“那地发生饥荒”表示当主是个孩子时,知识或认知的匮乏仍影响着祂,这从前面的阐述清楚可知。在童年时期,人所拥有的知识或认知从来不是来自内层,而是来自感官对象,尤其来自听觉。因为如前所述(1458:5节),外在人包含接受的器皿,被称为记忆的器皿。知识或认知形成这些器皿(这是众所周知的),并且是在内在人的流入和帮助下形成的。因此,知识或认知照着内在人的流注而被学习并植入记忆。当主还是个孩子时,祂也是如此,因为祂和其他人一样出生,也和其他人一样接受教导。但对祂来说,内层是属天的;它们塑造了接受知识或认知的器皿,之后这些知识或认知就变成接受神性的器皿。主的内层是神性,来自祂的父耶和华;而外层是人身,来自祂的母亲马利亚。由此清楚可知,和其他人一样,在主的童年时期,祂的外在人也缺乏知识或认知。
“饥荒”表示知识或认知的匮乏,这一点明显可见于圣言的其它经文。如以赛亚书:
他们不细查耶和华的作为,也不看祂手所作的。所以我的百姓因没有知识就被掳去。他们的尊贵人受饥荒的害,他们的群众极其干渴。(以赛亚书5:12-13)
“饥荒的害”表示属天事物的知识或认知的匮乏,“群众极其干渴”表示属灵事物的知识或认知的匮乏。耶利米书:
关乎耶和华他们撒了谎,说,祂不存在,灾祸必不临到我们,剑和饥荒,我们也看不见。先知必成为风,话也不在他们里面。(耶利米书5:12-13)
“剑和饥荒”表示被剥夺真理和良善的知识或认知;“先知”表示那些施行教导的人,“话不在他们里面”。“被剑和饥荒吞灭”表示被剥夺真理和良善的知识或认知;这些与荒废有关,“剑”涉及属灵事物,“饥荒”涉及属天事物,这一点从圣言的各个地方清楚看出来(如耶利米书14:13-16, 18; 耶利米哀歌4:9等等)。
在以西结书也是如此:
我要加增你们的饥荒,折断你们的粮杖;又要打发饥荒和邪恶的野兽到你那里,它们必使你丧子;我也要使剑临到你。(以西结书5:16-17)
“饥荒”表示被剥夺属天事物或良善的知识或认知,结果出现虚假和邪恶。诗篇:
祂命饥荒降在那地上,折断整个粮杖。(诗篇105:16)
“折断整个粮杖”表示被剥夺天上的食物,因为善灵和天使的生命只靠良善和真理的知识或认知,以及良善和真理本身来维持。这就是饥荒和粮食在内义上的含义的来源。又:
祂使渴慕的灵魂得以满足,以美物充满饥饿的灵魂。(诗篇107:9)
这表示那些渴慕知识或认知的人。耶利米哀歌:
你的小孩子因饥饿昏倒在各街头,你要为他们的灵魂举手。(耶利米哀歌2:19)
“饥饿”表示缺乏知识或认知,“街”表示真理。以西结书:
他们要安然居住,无人惊吓。我必给他们兴起有名的植物,他们在地上不再为饥荒所灭。(以西结书34:28-29)
这表示他们不再被剥夺良善和真理的知识或认知。
启示录:
他们不再饥、不再渴。(启示录7:16)
这论及主的国,他们在那里拥有丰富的一切属天知识或认知和良善,也就是“不再饥”,还拥有丰富的属灵知识或认知和真理,也就是“不再渴”。主在约翰福音说过类似的话:
我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。(约翰福音6:35)
路加福音:
你们饥饿的人有福了,因为你们将要饱足!(路加福音6:21)
同一福音书:
叫饥饿的得饱美食。(路加福音1:53)
这论述的是属天的良善和这些良善的知识或认知。“饥荒”表示知识或认知的匮乏,这一点在阿摩司书说得很清楚:
看哪,日子将到,我必打发饥荒到地上。饥荒非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。(阿摩司书8:11-12)
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